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2018-10-24 02:29 来源:第一新闻网

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林冲的兄弟:唯一个他 胜过千万“鸟读书人”
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《观音柳》《一品梅开》前一首讲述淮安周恩来故居有一株观音柳,寓意美好吉祥,历经百年沧桑,仍生机盎然,也叫长寿柳;后一首讲述淮安周恩来故居有一株腊梅,是腊梅中最名贵的品种,被当地人称为“一品梅”。

鲁智深大声说:“你却怕他本官太尉,洒家怕他甚鸟!俺若撞见那撮鸟时,且教他吃洒家三百禅杖了去!”——这样直接批评林冲,直揭痛处和软肋,直指林冲心中的小九九,又正是传统士大夫阶层极为忌讳的“交浅言深”。鲁智深之所以胜过千千万万个琐碎委琐的鸟读书人,正在此。

2018.06.06
鲁智深的男儿慈悲:放不下可怜 放不过可恨!
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表面上,我们看到的是《水浒》中水泊梁山上那豪气冲天、气贯长虹的英雄侠客,但实际上,在这背后,是众多英雄人生际遇的苦涩与命运的无奈。情义不远,英雄不远,江湖不远。

2018.06.05
一种说法(28)薛仁明:孔子评从政者 与“士”有别?
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如果子贡一层一层这样子问,一层一层讲的话,我觉得孔子正常的情况下,他不见得会说出这个话来,他是有点擦枪走火。正常情况下,他应该不会把话说得这么劲爆,因为跟孔子温良恭俭让的形象不太符合。

2018.06.04
从体育到社会:古代希腊和中国的竞争观念有何异同
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最后,我们还可以把古希腊人的竞技体育活动和以“射礼”为代表的古代中国的竞技比赛做一个直接的对比:作为儒家所提倡的六艺之一的“射”艺,被赋予了丰富的哲学内涵,其最主要的功能就是考察参赛者的道德品质,所谓“射以观德”,比赛的胜负并不是最重要的,正如《礼记·射义》所言:“故射者,进退周还必中礼,内志正,外体直,然后持弓矢审固……然后可以言中,此可以观德行矣……射者,所以观盛德也。”与此不同的是,在古希腊的体育比赛中,虽然也带有以祭神为目的的仪式表演的特征,但运动成绩的高低和优劣,始终是决出优胜者的唯一标准。

2018.06.03
方朝晖:争论两千年的孟子性善论 究竟如何理解?
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围绕孟子性善论的问题在中国(包括日本)等地学者已争论了两千多年。学者们在解释孟子的性善论时,自觉或不自觉地建立了多个不同的解释模式;与此同时,他们对于孟子人性善之说建立于其上的判断类型,也各有自己的预设或理解。

2018.05.29
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家长希望孩子受到最多的关注,却又担心可能出现的言语霸凌或体罚;希望孩子快乐学习,却又把品格教养,丢给了学校和社会,致使老师、学生、家长和校方四角关系日益复杂。到底教育的本质是什么?是培养一个人的生命态度?还是一份能够变现为工作机会的投资呢?

2018.05.28
清华大学教研院院长:文化传承,勿忘“拾遗”
NO.44

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“拾遗”,顾名思义就是把自己丢掉的东西捡回来,当然我要说的,肯定不是我们丢了一个钱包或者丢了一个手机或者丢了一个什么物件,需要我们把它捡回来。我在这里想与大家讨论的是:在中华民族优秀的传统文化里面,有没有可能有一些,是我们不自觉间丢掉的东西?这就需要“拾遗”,也就是我们要把它捡回来。

2018.05.27